La paga del pecado es la muerte. Pero Dios, el único que es inmortal, otorgará vida eterna a sus redimidos. Hasta ese día, la muerte constituye un estado de inconsciencia para todos los que han fallecido.
¿Son los Testigos de Jehová religión Cristiana?Por Matt Slick
No. A esta pregunta, la respuesta vuelve a ser un “NO” rotundo. NO son Cristianos. Como todo culto falso no Cristiano, las personas que pertenecen y siguen la organización de los Testigos de Jehová distorsionan las doctrinas esenciales fundamentales del Cristianismo: Niegan la deidad de Cristo, Su resurrección física y la salvación por gracia. El solo hecho de negar estas doctrinas es más que suficiente para considerarlos no Cristianos. Para sostener sus doctrinas erróneas y heréticas, la organización Atalaya (la cual es la autora y maestra de toda la teología de los Testigos de Jehová), ha alterado la Biblia haciendo que la traducción que ellos usan esté de acuerdo con sus enseñanzas no Cristianas.
Lo típico con esta clase de falsos cultos es que usan la Biblia para sostener su posición llena de errores interpretativos:
•Sacan versículos fuera de sus contextos inmediatos. •No aceptan leer versículos en el contexto de toda la Biblia. •Insertan sus presuposiciones teológicas dentro del texto que estudian. •Alteran el texto bíblico acomodándolo a sus necesidades. •Se pegan a un versículo para “interpretar” una gran cantidad de presuposiciones. •Cambian los significados de las palabras. •Cuando los pasajes bíblicos (en su mayoría) contradicen sus doctrinas, simplemente declaran que estos son figurados. •Le agregan a la Palabra de Dios. Adicionalmente, la organización de los Testigos de Jehová requiere que sus miembros asistan semanalmente a los “Estudios de la Biblia” donde son falsamente adoctrinados en forma repetitiva con las enseñanzas heréticas y anti Cristianas. Esto se lleva a cabo leyendo la revista El Atalaya, siguiendo al pie de la letra lo que esta dice, leyendo las preguntas contenidas en los temas y aprendiéndose las respuestas a esas preguntas. En otras palabras, la Organización Atalaya entrena cuidadosamente a sus miembros permitiendo que sea la Organización la que piense por ellos cediendo así su propia voluntad. Para confirmar este ultimo punto, por favor lea ¿Controla la Organización Atalaya el pensamiento de los Testigos de Jehová?
A los Testigos se les dice que ellos serán perseguidos debido a que llevan, puerta a puerta las doctrinas enseñadas por la Organización. Se les dice que esto se debe simplemente al enemigo que está peleando contra la organización de Dios ya que ellos están propagando “la verdad”. Así, que cuando alguien no está de acuerdo con ellos, simplemente los Testigos reflejarán aquello para lo que la Organización Atalaya los ha condicionado. Con esto, ellos pensarán que efectivamente se encuentran en la verdadera organización de Dios en la tierra, de la misma forma como claman los falsos cultos y las sectas. Son animados fuertemente a tener amigos y conocidos que pertenezcan sólo a la Organización de los Testigos. De esta manera, no existirá ninguna clase de influencia externa que les examine sus doctrinas en lo más mínimo. Se les dice también que rechacen a todos aquellos que dejen la Organización ya que de esta forma no se sabrá la razón por la cual han abandonado el grupo, especialmente, por aquellos que finalmente han encontrado al verdadero Cristo. También, a ellos se les acondiciona para que rechacen cualquier persona que tenga conocimiento real de la Biblia; un ejemplo frecuente de esta situación se presenta en la Internet. En una ocasión fui excluido de un cuarto de chat de los Testigos después de que no sólo respondí objeciones relacionadas a la Trinidad y a la deidad de Cristo sino que los reté para regresar de nuevo a ese chat. En consecuencia, mi nombre pasó a todos los cuartos de chat de los Testigos donde fui también excluido de estos. Es obvio que el examen critico de sus doctrinas no es aceptado por la Organización Atalaya.
Los Testigos de Jehová se consideran a sí mismos como Cristianos ya que piensan que están sirviendo al Dios vivo y verdadero. Como muchos falsos cultos, ellos piensan que son la única y verdadera organización en la tierra. Aún cuando niegan la Trinidad, la deidad de Cristo, la persona del Espíritu Santo, la resurrección física de Jesús y la salvación por gracia a través de la fe.
A los Testigos de Jehová no se les anima a que revisen la historia de ellos o la antigua literatura Atalaya la cual está llena de contradicciones, doctrinas alteradas y falsas profecías. Más bien a ellos se les adoctrina en las falsas doctrinas que van en contra de las doctrinas básicas fundamentales del Cristianismo y en la noción de que ellos son los únicos verdaderos siervos de Dios y que los “otros” están en el “Cuerpo del Cristiano” o simplemente son los no creyentes.
Principalmente, la Organización de los Testigos es una organización que controla la mente de las personas usándolas para llevar la literatura y mandar “donaciones” a las oficinas principales en Brooklyn, Nueva York.
“De este modo, aún cuando la Biblia es un libro organizativo y pertenece a la congregación Cristiana como una organización, no para los individuos, sin importar cuán sinceramente ellos puedan creer que puedan interpretar la Biblia.”1
La Organización Atalaya de los Testigos de Jehová no es una organización ni medianamente Cristiana que usa a sus personas para promulgar y expandir falsas doctrinas y recoger “contribuciones” para poder continuar con la distribución de una cantidad innumerable de falsa literatura y expandir sus tentáculos en las vidas de sus miembros y sus familias.
Una vez más; los Testigos no es un culto Cristiano; por lo tanto, su doctrina es falsa y herética.
Hay un Santuario en el cielo. En él ministra Cristo en favor de nosotros, para poner a disposición de los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio ofrecido una vez y para siempre en la cruz. Cristo llegó a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio intercesor en ocasión de su ascensión. En 1844, al concluir el período profético de los 2.300 días, inició la segunda y última fase de su ministerio expiatorio. El Juicio Investigador revela, a las inteligencias celestiales, quiénes de entre los muertos serán dignos de participar en la primera resurrección. También pone de manifiesto quién, de entre los vivos, está preparado para ser trasladado a su Reino eterno. La conclusión de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba otorgado a los seres humanos antes de su segunda venida.
El matrimonio fue establecido por Dios en el Edén, y confirmado por Jesús con el fin de que fuera una unión para toda la vida entre un hombre y una mujer, en amante compañerismo. Para el cristiano, el matrimonio es un compromiso con Dios y con el cónyuge, y debería celebrarse solamente entre personas que participan de la misma fe. Con respecto al divorcio, Jesús enseñó que la persona que se divorcia, a menos que sea por causa de relaciones sexuales ilícitas, y se casa con otra persona, comete adulterio. Dios bendice a la familia y quiere que sus miembros se ayuden mutuamente hasta alcanzar la plena madurez. Los padres deben criar a sus hijos para que amen y obedezcan al Señor.
Somos llamados a ser un pueblo piadoso, que piense, sienta y actúe en armonía con los principios del Cielo. Para que el Espíritu recree en nosotros el carácter de nuestro Señor, nos involucramos solo en aquellas cosas que producirán en nuestra vida pureza, salud y gozo cristiano.
Somos mayordomos de Dios, a quienes se nos ha confiado tiempo y oportunidades, capacidades y posesiones, y las bendiciones de la Tierra y sus recursos. Reconocemos el derecho de propiedad porPARTE de Dios mediante nuestro servicio fiel a él y a nuestros semejantes, y mediante la devolución de los diezmos y las ofrendas que damos para la proclamación de su evangelio, y para el sostén y el desarrollo de su iglesia.
Uno de los dones del Espíritu Santo es el de profecía. Este don es una señal identificadora de la iglesia remanente y se manifestó en el ministerio de Elena de White. Como mensajera del Señor, sus escritos son una permanente y autorizada fuente de verdad que proporciona consuelo, dirección, instrucción y corrección a la iglesia.
Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21; Heb. 1:1-3; Apoc. 12:17; 19:10
3 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.
2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;
3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar;
4 tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar;
5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar;
6 tiempo de buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y tiempo de desechar;
7 tiempo de romper, y tiempo de coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar;
8 tiempo de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y tiempo de paz.
9 ¿Qué provecho tiene el que trabaja, de aquello en que se afana?
10 Yo he visto el trabajo que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen en él.
11 Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.
12 Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida;
13 y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.
14 He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres.
15 Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pasó.
Dios concede a todos los miembros de su iglesia, en todas las épocas, dones espirituales. Concedidos mediante la operación del Espíritu Santo, quien los distribuye entre cada miembro según su voluntad, los dones proveen todos los ministerios y las habilidades que la iglesia necesita para cumplir sus funciones divinamente ordenadas. Algunos miembros son llamados por Dios y dotados por el Espíritu para ejercer funciones reconocidas por la iglesia en los ministerios pastorales, de evangelización, apostólicos y de enseñanza.
La Cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como expresión de fe en él, nuestro Señor y Salvador. La preparación para la Cena incluye un examen de conciencia, el arrepentimiento y la confesión. El Maestro ordenó el servicio del lavamiento de los pies para denotar una renovada purificación, para expresar la disposición a servirnos mutuamente en humildad cristiana y para unir nuestros corazones en amor.
Por medio del bautismo, confesamos nuestra fe en la muerte y la resurrección de Jesucristo, y damos testimonio de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de andar en novedad de vida, siendo recibidos como miembros de su iglesia. Se realiza por inmersión en agua, y sigue a la instrucción en las Sagradas Escrituras y a la aceptación de sus enseñanzas.
La iglesia es un cuerpo constituido por muchos miembros, llamados de entre todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. Todos somos iguales en Cristo. Por medio de la revelación de Jesucristo en las Escrituras, participamos de la misma fe y la misma esperanza, y damos a todos un mismo testimonio. Esta unidad tiene sus orígenes en la unicidad del Dios triuno, que nos adoptó como hijos suyos.
Cuarenta razonamientos bíblicos
concernientes al primer día de la semana.
1. La primera cosa registrada en la Biblia, es la obra hecha en el día
Domingo, el primer día de la semana. Gén. 1:1-5. Este fue hecho por
el Creador mismo. Si Dios hizo la tierra en Domingo, ¿puede ser malo
para nosotros trabajar el Domingo?
2. Dios ordenó a los hombres trabajar el primer día de la semana.
Exo. 20:8-11. ¿Es errado obedecer a Dios?
3. Ninguno de los patriarcas guardó jamás este día.
4. Ninguno de los santos profetas guardó jamás este día.
5. Por una expresa orden de Dios su pueblo santo, usó el primer día
de la semana como un día común de trabajo, por lo menos durante
4000 años.
6. Dios mismo lo llamó un “día de trabajo.” Eze. 46:1.
7. Dios no descansó en este día.
8. El nunca lo bendijo.
9. Cristo tampoco reposó en este día.
10. Jesús fue un carpintero (Mar. 6:3) y trabajó en su taller hasta que
tuvo 30 años de edad. El guardó el Reposo y trabajó seis días cada
semana, como todos lo admiten. Por lo tanto, hizo de muchos
Domingos un duro día de trabajo.
11. Los apóstoles también trabajaban durante el mismo tiempo.
12. Los apóstoles nunca descansaban en ese día.
13. Cristo nunca bendijo este día.
14. Este día nunca fue bendecido por ninguna autoridad divina.
15. Este día nunca fue santificado.
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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16. Nunca fue dada una ley para hacer cumplir el descanso en este
día; por lo tanto no es transgresión trabajar en este día. “Pero donde
no hay ley, tampoco hay transgresión.” Rom. 4:15; (1 Juan 3:4).
17. En ninguna parte del Nuevo Testamento se prohíbe hacer algún
trabajo en Domingo.
18. Ninguna penalidad estaba provista por su violación.
19. Ninguna bendición es prometida por su observancia.
20. Ninguna reglamentación es dada sobre cómo debe observarse
este día. ¿Podría esto ser así si el Señor deseara que nosotros lo
guardáramos?
21. Este día nunca es llamado el Reposo Cristiano.
22. Nunca es llamado el día de Reposo en todo.
23. Nunca es llamado el día del Señor.
24. Nunca es mencionado al mismo nivel que un día de Reposo.
25. Ningún título sagrado es aplicado a este día. ¿Entonces por qué
muchos de nosotros lo llamamos santo?
26. Es simplemente llamado “el primer día de la semana.”
27. Jesús nunca mencionó este día de alguna manera -apartó el
nombre de ese día tan lejos de sus labios, como el registro lo
muestra.
28. La palabra Domingo no se encuentra en toda la Biblia.
29. Ninguno, Dios, Cristo ni hombres inspirados, jamás dijeron una
palabra en favor del Domingo como un día santo.
30. El primer día de la semana es mencionado sólo ocho veces en el
Nuevo Testamento. Mat. 28:1; Mar. 16:2, 9; Luc. 24:1; Juan 20:1, 19;
Hech. 20:7; 1 Cor. 16:2.
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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31. Seis de estos textos se refieren al mismo primer día de la
semana.
32. Pablo dirigió a los santos a examinar sus asuntos seculares en
este día. 1 Cor. 16:2.
33. En todo el Nuevo Testamento tenemos el registro de sólo una
reunión religiosa celebrada en aquel día. Hech. 20:5-12.
34. No existe una insinuación de que ellos hayan celebrado alguna
vez una reunión en Domingo, antes o después de aquella.
35. No era su costumbre reunirse en aquel día.
36. No había un requerimiento para partir el pan en aquel día.
37. Tenemos un informe de sólo un caso en que esto fue hecho.
Hech. 20:7.
38. Esto fue hecho en la noche -después de la media noche. Hech.
20:7-11. Jesús celebró esto un jueves en la tarde (Luc. 22), y los
discípulos algunas veces hicieron esto cada día. Hech. 2:42-46.
39. En ninguna parte la Biblia declara que el primer día de la semana
conmemora la resurrección de Cristo. Es una tradición de hombres,
que hacen nula la ley de Dios. Mat. 15:1-9. Es el bautismo el que
conmemora el entierro y la resurrección de Jesús. Rom. 6:3-5.
40. Finalmente el Nuevo Testamento es totalmente silencioso con
respecto a algún cambio del séptimo día como el día de Reposo de
Dios o en cuanto a darle alguna santidad al Domingo -el primer día.
Así que, después de analizar estas 100 claras evidencias
bíblicas sobre este asunto, mostrando concluyentemente que el
séptimo día de la semana o Sábado, es el reposo del Señor, tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, ¿Cuál será nuestra
responsabilidad hacia este cuarto mandamiento de la ley de
Dios?
“Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de
todas sus obras en el séptimo día....Por lo tanto queda aún un reposo
para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo,
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga
en semejante ejemplo de desobediencia.” Heb. 4:4, 9-11.
“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus
mandamientos. El que dice yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el
que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se
ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él....En esto
conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios,
y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor de Dios, que
guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son
gravosos.” 1 Juan 2:3-5, 5:2-3.
“Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para tener
derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas de la ciudad
(de Dios). Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los
fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace
mentira.” Apoc. 22:14-15.
“El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios
traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea
buena o sea mala.” Ecle. 12:13-14.
¿Por qué guardar el día de Reposo?
¿Cuál es el objeto del Reposo?
¿Dónde fue hecho, quién lo hizo y para quién?
¿Cuál es el verdadero día de Reposo?
Muchos guardan el primer día de la semana o Domingo.
¿Qué autorización bíblica tienen ellos para hacer esto?
Algunos guardan el séptimo día o Sábado.
¿Qué apoyo bíblico tienen ellos para hacer esto?
Aquí están los razonamientos acerca de ambos días, como
evidentemente está declarado en la Palabra de Dios
Sesenta Razonamientos Concernientes al
Séptimo Día
1. Después de obrar los primeros seis días de la semana en la
creación de esta tierra, Dios reposó en el séptimo día. Gén. 2:1-3.
2. Este día es señalado como el día de descanso de Dios o día de
Reposo tanto que, día Sábado significa día de descanso. Para
ilustrar: Cuando una persona nace en un cierto día, ¿qué día viene a
ser su cumpleaños? De la misma manera cuando Dios descansó en
el séptimo día, ¿qué día vino a ser su descanso o día de Reposo?
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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3. Por lo tanto el séptimo día debe ser siempre el día de Reposo de
Dios. ¿Puede usted cambiar su cumpleaños, del día en que nació al
día en que no nació? No. Tampoco puede cambiar el día de Reposo
de Dios a un día en el cual El no descansó. Por consiguiente el
séptimo día es aún el Reposo de Dios.
4. El Creador bendijo el séptimo día. Gén. 2:3.
5. El santificó el séptimo día. Exo. 20:11.
6. Dios hizo de este el día de Reposo en el jardín del Edén. Gén. 2:1-
3.
7. Esto fue hecho antes de la caída; por lo tanto no es un tipo, porque
los tipos no fueron introducidos sino hasta después de la caída.
8. Jesús dijo que este día fue hecho para el hombre (Mar. 2:27); esto
es, para la raza humana, ya que la palabra hombre aquí es ilimitada,
entonces es para los gentiles como también para los judíos.
9. Es una conmemoración de la creación. Exo. 20:11, 31:17. Cada
vez que descansamos en el séptimo día, como Dios lo hizo en la
creación, conmemoramos este gran evento.
10. Este fue dado a Adán, la cabeza de la raza humana. Mar. 2:27;
Gén. 2:1-3.
11. Desde luego a través de él, como nuestro representante a todas
las naciones. Hech. 17:26.
12. No es una institución judía, porque este día fue hecho 2300 años
antes de que existiera el primer judío.
13. La Biblia nunca llama a este día el Reposo Judío, sino que
siempre lo llama “el Reposo del Señor tu Dios.” Los hombres deben
ser cautos de cómo ellos estigmatizan el santo día de Reposo de
Dios.
14. A través de toda la era patriarcal se hace referencia al Reposo.
Gén. 2:1-3, 8:10, 12, 29:27-28, etc.
15. Este día formaba parte de la ley de Dios antes del Sinaí. Exo.
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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16:4, 27-29.
16. Dios colocó este día en el corazón de su ley moral. Exo. 20:1-17.
¿Por qué coloco Dios este día allí si este no era semejante a los
otros nueve preceptos, de los cuales admite que todos son
inmutables?
17. El séptimo día de Reposo fue ordenado por la voz del Dios
viviente. Deut. 4:12-13.
18. Luego El escribió el mandamiento con su propio dedo. Exo. 31:18.
19. El grabó este mandamiento en la dura piedra, indicando su
naturaleza imperecedera. Deut. 5:22.
20. Este mandamiento fue preservado sagradamente en el arca, en el
lugar santísimo. Deut. 10:1-5.
21. Dios prohibió trabajar en el día de Reposo, aún en los tiempos de
más apuro. Exo. 34:21.
22. Dios destruyó a los israelitas en el desierto porque profanaron el
Reposo. Eze. 20:12-13.
23. Es la señal, la marca del verdadero Dios, al que debemos
diferenciar de los dioses falsos. Eze. 20:20.
24. Dios prometió que Jerusalén podría permanecer para siempre si
los judíos hubiesen guardado el Sábado. Jer. 17:24-25.
25. El los envió a la cautividad babilónica por quebrantar este
Reposo. Neh. 13:18.
26. El destruyó a Jerusalén por su violación. Jer. 7:27.
27. Dios ha prometido una bendición especial sobre todos los gentiles
que lo guarden. Isa. 56:6-7.
28. Este mandamiento está en la profecía que se refiere enteramente
a la dispensación cristiana. Isa. 56.
29. Dios ha prometido bendecir a todo hombre que guarde el Reposo.
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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Isa. 56:2.
30. El Señor nos exige llamar a éste “venerable”. Isa. 58:13. Cuidado
de los que toman deleite en llamar a este “el antiguo reposo judío”,
“un yugo de servidumbre”, etc.
31. Después que el santo Reposo ha sido pisoteado por “muchas
generaciones,” éste será restaurado en los últimos días. Isa. 58:12-
13.
32. Todos los santos profetas guardaron el séptimo día.
33. Cuando el Hijo de Dios vino, El guardó el séptimo día toda su
vida. Luc. 4:16; Juan 15:10. De esta manera siguió el ejemplo de su
Padre en la creación. ¿No estaremos seguros en seguir el ejemplo
de ambos, el Padre y el Hijo?
34. El séptimo día es el día del Señor. Apoc. 1:10; Mar. 2:28; Isa.
58:13; Exo. 20:10.
35. Jesús fue el Señor del Reposo (Mar. 2:28); esto es, lo ama y lo
protege, como el esposo es el señor de la esposa para amarla y
quererla. 1 Ped. 3:6.
36. El vindicó el Reposo como una institución misericordiosa
designada para el bien del hombre. Mar. 2:23-28.
37. En lugar de la abolición del Reposo, El enseñó cuidadosamente
cómo debe observarse éste. Mat. 12:1-13.
38. El enseñó a sus discípulos que nada debía hacerse en el día de
Reposo sino sólo aquello que era “lícito.” Mat. 12:12.
39. Instruyó a sus apóstoles que el Reposo debía ser
devocionalmente respetado, aún después de 30 años de su
resurrección. Mat. 24:20. (Su huida tomó lugar en el año 66 DC).
40. Las piadosas mujeres que habían estado con Jesús guardaron
cuidadosamente el séptimo día después de su muerte. Luc. 23:56.
41. Treinta años después de la resurrección de Cristo, el Espíritu
Santo llama expresamente a éste “el día de Reposo.” Hech. 13:14.
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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42. Pablo, el apóstol de los gentiles llamó a éste “el día de Reposo”
en el año 45 DC. Hech. 13:27. ¿No lo sabía Pablo? O ¿Creeremos a
los maestros modernos, que afirman que éste dejó de ser el día de
Reposo a la resurrección de Cristo?
43. Lucas, el inspirado historiador cristiano, escribiendo
posteriormente en el año 62 DC, llamó a este día “el día de Reposo.”
Hech. 13:44.
44. Los gentiles convertidos llamaron a este día el Reposo. Hech.
13:42.
45. En el Gran Concilio Cristiano, en el año 52 DC, en la presencia de
los apóstoles y miles de discípulos, Santiago llamó a este día “el día
de Reposo.” Hech. 15:21.
46. Era acostumbrado mantener reuniones de oración en aquel día.
Hech. 16:13.
47. Pablo leía las Escrituras en reuniones públicas en aquel día.
Hech. 17:2-3.
48. Era su costumbre predicar en aquel día. Hech. 17:2.
49. El libro de Hechos presenta un registro de ochenta y cuatro
reuniones en aquel día. Hech. 13:4, 44, 16:13, 17:2, 18:4, 11.
50. Nunca hubo allí ninguna disputa entre los cristianos y los judíos
acerca del día de Reposo. Esto es prueba de que aún los cristianos
observaban el mismo día que guardaban los judíos.
51. En todas sus acusaciones contra Pablo, ellos nunca lo acusaron
por violación del día de Reposo. ¿Por qué no lo hicieron si él no lo
hacía guardar?
52. Pablo declaró que él mismo había guardado la ley. “Alegando
Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo,
ni contra Cesar he pecado en nada.” Hech. 25:8. ¿Cómo podía ser
esto verdad si él no hubiese guardado el Sábado?
53. El Sábado es mencionado en el Nuevo Testamento 59 veces, y
CLAMOR Del TERCER ANGEL - UNIENDO Al ULTIMO REMANENTE De DIOS (Isa. 58: 11-14; Apoc. 12: 17; PE 261: 1 úp; 118: 1; EUD 14: 2).
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siempre es relacionado con el mismo significado que éste tiene en el
Antiguo Testamento, “el día de Reposo.”
54. Ni una palabra es dicha en ninguna parte del Nuevo Testamento
acerca de que el Reposo haya sido abolido, hecho a un lado,
cambiado o alguna cosa por el estilo.
55. Dios nunca ha dado permiso a ningún hombre para trabajar sobre
esto. Apreciado lector, ¿por qué autoridad usted usa el séptimo día
como día común de trabajo?
56. Ningún cristiano del Nuevo Testamento antes o después de la
resurrección, jamás realizó trabajo secular en el séptimo día.
Localícese un caso por este estilo y nosotros desistiremos del
asunto. ¿Por qué deben los modernos cristianos actuar
diferentemente de los cristianos de la Biblia?
57. No existe ningún registro acerca de que Dios alguna vez haya
retirado su bendición o santificación del séptimo día.
58. Como el Reposo fue guardado en el Edén antes de la caída, de la
misma manera será observado eternamente en la tierra nueva
después de la restitución. Isa. 66:22-23.
59. El séptimo día de Reposo era una parte importante de la ley de
Dios, tanto que éste vino de sus propios labios y fue escrito por su
propio dedo sobre la piedra en el Sinaí. Exo. 20. Cuando Jesús
comenzó su obra declaró expresamente que El no había venido a
destruir la ley. “No penséis que he venido para abrogar la ley o los
profetas.” Mat. 5:17.
60. Jesús condenó severamente a los fariseos como hipócritas por
pretender amar a Dios, mientras que a la misma vez ellos invalidaban
uno de los Diez Mandamientos por su tradición. De la misma manera,
al guardar el Domingo se está invalidando la ley de Dios y es
solamente una tradición de los hombres.
Hemos presentado sesenta claros razonamientos bíblicos
relacionados con el séptimo día. ¿Qué hará usted con ellos?
de Dios mediante nuestro servicio fiel a él y a nuestros semejantes, y mediante la devolución de los diezmos y las ofrendas que damos para la proclamación de su evangelio, y para el sostén y el desarrollo de su iglesia.
