«ME PERTENECES»

No temas, Jacob, porque yo te redimí, yo te di tu nombre, Israel, y tú me perteneces.

Isaías 43: 1, RVC

CHRISTINE ESTABA COMIENDO cuando recibió una llamada de su cuñada Kathy, para decirle que George había recibido una carta del Servicio Social en la que le decían que él había sido adoptado. Y, con esa información, ya Christine no pudo seguir comiendo. « ¿De dónde salió esa barbaridad?», se preguntó.

Después de hablar con George, su hermano, lo que al principio pareció una barbaridad, pronto se convirtió en una posibilidad. « ¿Y si todo esto es cierto?», dijo. Sin pérdida de tiempo, Christine salió rumbo a casa de su madre. Ahí se encontraría con George y con Kathy, su cuñada. Cuando llegó al lugar, ahí estaban todos, esperándola. Pero apenas vio el rostro de su madre, supo que la noticia era cierta. Con lágrimas en sus ojos, la señora admitió la dura verdad. Le dijo a George lo mucho que sentía lo ocurrido, y que nunca había sido su intención herirlo.

 

 

 

Mientras su madre hablaba, por la mente de Christine pasaba un remolino de preguntas. Pero sus pensamientos fueron interrumpidos cuando su madre declaró que había «otro secreto». Dirigiéndose a Christine, le preguntó si quería saber toda la verdad. A Christine le pareció que su corazón dejaba de latir por un instante. Sin esperar palabra alguna de su madre, ella misma respondió:

–Yo también fui adoptada.

Cuenta Christine —en su libro Undaunted (Inconmovible) que la bomba la dejó sin palabras por un largo rato. Y no era para menos. En cuestión de unas horas, todo lo que había creído durante más de treinta años se había derrumbado. « ¿Qué otra cosa en mi vida es una mentira?», se preguntó.

En medio del aluvión de preguntas, una idea comenzó a cobrar fuerza en su mente: aunque había muchas cosas de su vida que no sabía, también había otras que sí sabía, y que nadie podía cambiar. Entonces, colocándose de pie, habló a sus familiares.

 

 

 

 

-Aunque acabo de enterarme de que fui adoptada -dijo—, Dios siempre me ha conocido, y me ha amado. Y siendo que ese hecho no ha cambiado, por lo tanto, nada de lo que verdaderamente cuenta a cambiado.*

¡Qué declaración tan poderosa! No importa cuánto puedan cambiar tus circunstancias, hay algo que permanece para siempre: Dios te conoce, y te ama; ¡y eso nadie te lo puede quitar!

Pero Christine no había terminado:

-Puede que yo no sea quien creía ser —añadió, pero todavía soy quien Dios dice que soy. Y soy aún más. Soy amada, y le pertenezco.**

¡Bendito sea Dios! Mi Padre me conoce, me ama y además le pertenezco. ¡No puedo pedir más!

 

 

 

Hoy te doy gracias, Padre mío, porque en este mundo cambiante este hecho siempre permanecerá inconmovible: me diste nombre, me redimiste y te pertenezco.

 

 

 

 Un saludo

Eliseo Cuesta

DIOS EL HABITO DE MI CORAZON

 

Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas.

Salmos 17: 8

 

 

 

 

SE CREE QUE SU BIBLIOTECA tenía unos treinta y dos mil libros, en seis idiomas, y que para el momento de su muerte los había leído casi todos. De él se decía, además, que era amigo de los pobres; y que la reina Victoria lo detestaba porque él se oponía a la idea de que ella extendiera su imperio sacrificando vidas humanas.

¿Quién era ese peculiar personaje? Era William E. Gladstone (1809-1898), primer ministro del Reino Unido en cuatro diferentes períodos, y miembro del Parlamento durante más de sesenta años.

 

 

                                      

 

 

William Ewart Gladstone nació en 1809.Se educó en el Eton College y en Oxford. Sus primeros pasos en la política los dio en 1832 como diputado del partido conservador, entonces llamado Partido Tory, en el gobierno bipartidista durante la época victoriana, pero años más tarde dejó de ser conservador para unirse al liberalismo (Whig), situándose a favor de libre cambio y acercándose más a la Iglesia.

De 1843 a 1845 fue ministro de comercio, y de 1845 a 1846 ministro de las Colonias durante el mandato de Robert Peel, el líder del ala liberal de los conservadores.

 

 

Según Frank W. Boreham, William era todavía muy joven cuando, al recorrer las calles de Londres, se percató de la terrible suerte de quienes vendían favores sexuales para poder subsistir. Entonces resolvió que no descansaría hasta devolver «el gozo al menos a algunas de las mujeres cuyas vidas habían sido arruinadas por el egoísmo de los hombres».* Y cumplió su promesa. Años más tarde, junto con su esposa, fundó un hogar donde estas mujeres podían aprender un nuevo oficio y comenzar una nueva vida.

¿De dónde obtuvo William Gladstone la inspiración para librar las batallas de los más débiles, y a la vez lograr tanto en su vida? Quizá la respuesta está en una declaración que escribió en su diario cuando apenas tenía veintiún años: «En la práctica —declaró—, lo importante es que la vida de Dios pueda ser el hábito de mi alma». 

 

 

 

 

 

Lo que el joven Gladstone anhelaba es que la vida de Dios llegara a ser el alimento de su corazón. No sorprende saber, por lo tanto, que cuando Lady Battersea —autora de Reminiscences-, le pidió a Gladstone que plasmara en un libro uno de sus pensamientos favoritos, él escribiera: «Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas » (Sal. 17:8).

Según escribe Frank W. Boreham, para William Gladstone el sentido de la presencia de Dios era el refugio al cual siempre podía acudir para hallar seguridad. Es por esto que, según contó alguien que lo visitó en su hogar, de una de las paredes colgaba un cuadro con las palabras: «El eterno Dios es tu refugio, Y acá abajo los brazos eternos» (Deut. 33: 27, RVR1960). Cuando veía ese cuadro con el texto de Deuteronomio, dice el relato que Gladstone exclamaba:

–¡Ese es mi mayor consuelo!

Su mayor consuelo, ciertamente, ¡y también el secreto de su grandeza! ¿Qué otra cosa se podría decir de quien anhela que la vida de Dios sea el hábito de su corazón, y que ha encontrado en los brazos eternos su mejor refugio?

 

 

 

 

Guárdame, oh Dios, como la niña de tus ojos; y cuando sople airada la tempestad, «escóndeme bajo la sombra de tus alas».

 

 

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  Un saludo
  Eliseo Cuesta
  

¿Cuál es la noticia?

A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión intima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.

Juan 1: 18, NVI

EN UNA OCASIÓN LE PREGUNTARON AL NOVELISTA y dramaturgo canadiense Douglas Coupland cuál era su mayor temor. Su respuesta fue: «Que Dios exista, pero que no se preocupe mucho por nosotros los humanos».*

La declaración de Coupland nos recuerda un interesante relato que cuenta Simon Wiesenthal en su obra clásica sobre el Holocausto. Ahí Wiesenthal narra que una noche, mientras se disponía a dormir, le pareció escuchar voces que murmuraban algo de unas noticias radiales. Al poco rato, su amigo Arthur le aclaró que no se trataba de noticias de radio, sino de lo que alguien le había escuchado decir a una anciana. Entonces Simon le preguntó a su amigo Arthur si la anciana había dicho algo sobre el futuro de ellos, si saldrían de ese infierno, o si finalmente los matarían.

 

-Nada de eso —respondió Arthur— Lo que ella dijo fue: «Dios debe estar de permiso».

Cuando se levantó en la mañana, Simon no recordaba si la conversación con Arthur había sido real o si todo había sido un sueño. Su amigo le aclaró que no había sido un sueño. Un tal Josek le había preguntado a la anciana si había alguna nueva noticia y ella, levantado sus ojos al cielo, le imploró a Dios «que regresara de su permiso». **

¿Tú qué piensas? ¿Estaba Dios «de permiso» durante las atrocidades del Holocausto? ¿Lo está hoy en un mundo lleno de tanta maldad y sufrimiento? ¡Absolutamente no! Si algo nos recuerda nuestro texto de hoy es que, desde que Jesucristo se hizo hombre, ya no hemos de abrigar duda alguna acerca del profundo amor de Dios por nosotros. Si así no fuera, ¿por qué el Padre permitió que su Hijo sufriera tanto y al final muriera crucificado?

 

¿Cuál es entonces la noticia? No es, precisamente, que Dios esté de permiso. Es que «de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna» (Juan 3:16). La noticia es que, en nuestros peores momentos, cuando pensamos que Dios nos ha abandonado, es cuando más cerca está de nosotros. La noticia es que, después de haber entregado a su Hijo en sacrificio, Dios no dejará de cumplir su promesa de estar con nosotros «todos los días hasta el fin del mundo».

Tiene sentido. ¿No te parece?

Gracias, Jesucristo, por darnos a conocer el amor del Padre. Gracias porque un día crearás cielos nuevos y una tierra nueva donde more la justicia.

 Un saludo 

Eliseo Cuesta

¿Qué es el Día de los Muertos?

Después de la festividad del 1 de noviembre, fecha en la cual la Iglesia Católica Romana  celebra el Día de Todos los Santos, se conmemora otra fecha relevante en el calendario eclesiástico, el Día de los Difuntos. Se trata de dos acontecimientos que en ocasiones pueden llegar a confundirse, pero que presentan diferencias, a pesar de que en ambas se rememora a los seres queridos.

Mientras en el primer caso se honra a tanto a los santos conocidos como a los desconocidos, es decir, a las personas no canonizadas pero que ya viven en presencia de Dios, el Día de los Difuntos recuerda a los cristianos bautizados en dicha iglesia. En concreto, la Iglesia católica cree que este grupo de fallecidos se encuentra en el Purgatorio, al morir con culpa de pecados menores en sus almas.

Por ello, la finalidad de esta fecha es la dedicación a la oración por parte de los fieles por todas las almas que han acabado su vida terrenal y aún permanecen en estado de purificación. De esta manera, la jornada del 2 de noviembre se dedica a la oración para que los fieles difuntos de la Iglesia purgante acaben esta etapa y alcancen la presencia de Dios.

El origen de la celebración

El origen del Día de los Difuntos se encuentra en el año 998, cuando fue instituido por el monje benedictino San Odilón de Francia. Esta celebración que tiene lugar el 2 de noviembre fue adoptada por Roma en el siglo XVI y a partir de entonces comenzó a rememorarse entre los católicos de todo el mundo.

La celebración concretamente se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa.

No existe argumento biblico en referencia a estas fiestas.

 

 

Un saludo

Eliseo Cuesta

 

¿CUANDO ALGUIEN MUERE A DONDE SE DIRIGE?

¿DONDE ESTÁN LOS MUERTOS?

 

En el siguiente estudio dejaremos que la Biblia nos diga sobre el estado de los muertos, ya que en el mundo protestante-católico existe una enorme confusión sobre este tema.

 

 

     

 

 

 

Casi la mayoría de Cristianos creen que cuando alguien muere inmediatamente se dirige al cielo o al infierno, dependiendo si la persona fue buena o mala ¿Pero que dice la Biblia en realidad? Las Escrituras nos dicen que cuando alguien muere desciende al sepulcro:

“Nadie podrá volver a verme; pondrás en mí tus ojos, y dejaré de existir. Como nube que pasa y se deshace, así es el que baja al sepulcro: jamás regresa de allí, sus familiares no vuelven a verlo.” Job‬ ‭7:8-10‬ ‭

“Los que han bajado al mundo del silencio, los que ya han muerto, no pueden alabar al Señor;” Salmos‬ ‭115:17‬ 

El mundo del silencio es decir el sepulcro “Sheol”. La muerte es un estado de silencio, inactividad y total inconsciencia, en la Biblia es referida como "sueño". Es por ello, que las Escrituras claramente confirman que todas las apariciones de aquellos que han muerto, incluyendo la Virgen María, son espíritus de demonios obrando milagros para engañar, si fuere posible, al pueblo de Dios (Apocalipsis 16:14). La Biblia dice:

“Además, los que viven saben que han de morir, pero los muertos ni saben nada ni ganan nada, porque se les echa al olvido. Allí terminan su amor, su odio y sus pasiones, y nunca más vuelven a tomar parte en nada de lo que se hace en este mundo.” Eclesiastés‬ ‭9:5-6‬ ‭

¿CUANDO RECIBEN SU RECOMPENSA LOS MUERTOS?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“No se admiren de esto, porque va a llegar la hora en que todos los muertos oirán su voz y saldrán de las tumbas. Los que hicieron el bien, resucitarán para tener vida; pero los que hicieron el mal, resucitarán para ser condenados.” San Juan‬ ‭5:28-29‬ 

“Muchos de los que duermen en la tumba, despertarán: unos para vivir eternamente, y otros para la vergüenza y el horror eternos.” Daniel ‬ ‭12:2‬ 

“He peleado la buena batalla, he llegado al término de la carrera, me he mantenido fiel. Ahora me espera la corona merecida que el Señor, el Juez justo, me dará en aquel día. Y no me la dará solamente a mí, sino también a todos los que con amor esperan su venida gloriosa.” 2 Timoteo‬ ‭4:7-8‬ 

¿CUANDO RECIBEN LA PAGA LOS IMPÍOS?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta después de los mil años. Ésta es la primera resurrección. ¡Dichosos los que tienen parte en la primera resurrección, pues pertenecen al pueblo santo! La segunda muerte no tiene ningún poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él los mil años.” Apocalipsis‬ ‭20:5-6‬ 

La frase : "Esta es la primera resurrección" mencionada en el verso 5 se relaciona directamente con la resurrección mencionada en el verso 4 que sería la de los justos, esto es si respetamos el contexto y la evidencia textual, esto significa que los impíos resucitan después de los mil años.

Estos pasajes claramente mencionados afirman que los muertos están en un estado inconsciente, y serán resucitados para recibir su paga, esto será en la segunda venida de Cristo (Mateo 16:27; Apocalipsis 22:12). La Biblia afirma que muertos están en un “sueño”. Con ocasión de la muerte de Lázaro, Jesús declaró a sus discípulos que Lázaro “dormía” (Juan 11:11-14). Job habló de que los muertos reposan en sus sepulcros hasta el tiempo señalado para la resurrección (Job 14:13-15).

¿QUE ES EL ALMA?

Alma. Heb. “néfesh” y gr. “psykjé”

Este vocablo aparece 755 veces en el AT. y se puede traducir como “ser viente” “persona” y “vida” (Genesis 2:7), Inclusive la palabra “néfesh” también se le puede aplicar a los a animales como seres vivientes (Genesis 1:21; 7:4; 9:10 y Apocalipsis 16:4), a diferencia de los animales no son almas pensantes como el hombre, pero es el mismo vocablo “néfesh”.

El alma está compuesto del polvo de la tierra+aliento de vida (Genesis 2:7), cuando el alma muere se separa ese aliento de vida del cuerpo, y el alma deja de existir, o sea la persona (Eclesiastés 12:7), En todos estos caso ni una sola vez se dice que el alma es inmortal, inclusive la inmortalidad de Adán y Eva era condicional, dependía de Dios y un árbol (Genesis 2:9; 3:22), por consiguiente la Biblia enseña que solo Dios es inmortal (1Timoteo 1:17), los hijos de Dios buscan la inmortalidad (Romanos 2:7; 1Corintios 15:51-53), aún en la tierra nueva los redimidos dependerán de Dios y el árbol de la vida para vivir eternamente (Apocalipsis 22:1-3).

Esto significa que que el pretender que el ser humano posee de una inmortalidad innata es una de las peores herejías de la historia, y está en oposición con la verdad bíblica de que sólo Dios la posee inmortalidad” (1 Timoteo 6:16; 1:17). Sólo podemos recibir la inmortalidad como un don, en Jesucristo (2 Timoteo 1:10; Romanos 2:7), pero esa verdad es profundamente aborrecida por el enemigo de Cristo, y así que la primera mentira enseñada por Satanás cuando dijo a Eva “no moriréis” (Génesis 3:4)

 

 Pero tenemos una gran esperanza.Jesus vuelve pronto y esa mentira quedara fulminada ante los mundos que nos estan viendo.

Un saludo 

Eliseo Cuesta

TADEO: EL APOSTOL DESCONOCIDO

 

Después subió al monte y llamó a sí a los que él quiso, y vinieron a él. Designó entonces a doce para que estuvieran con él, para enviarlos a predicar y que tuvieran autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios.

Marcos 3: 13-15

DE LOS DOCE DISCÍPULOS A QUIENES JESÚS ordenó «para que estuvieran con él», ¿a cuál podríamos llamar «el apóstol desconocido»? En opinión de Kit Watts, quizá con mucha razón, a Tadeo*

 

                             

 

 

¿Qué sabemos de Tadeo? La verdad, casi nada, aparte de que, al parecer, su verdadero nombre no era Tadeo. En algunas versiones de la Biblia aparece como «Lebeo, por sobrenombre Tadeo» (Mat. 10:3, RV60, RV95). Lucas lo llama Judas, «hermano de Jacobo» (Luc. 6:16; Hech. 1:13). Lo mismo hace Juan, solo que, cuando lo menciona, se apresura a aclarar, «no el Iscariote» (Juan 14:22). El caso es que, sea que lo llamemos Tadeo, o Lebeo, o Judas, muy poco sabemos de él, aparte de que era «uno de los doce». Aunque...

Excepto por una ocasión en la que aparece haciendo una pregunta (ver Juan 14: 22), la Escritura no dice nada más de él. Todo lo cual hace que uno se pregunte: ¿Por qué escogería Jesús a una persona tan «ordinaria» como uno de sus apóstoles?

 

            

 

 

A pesar de lo «ordinario» que Tadeo parecía ser, Jesús vio en él lo que nadie más pudo ver: un corazón obediente y fiel. Alguien en quien Jesús podía confiar la predicación del evangelio, aunque no recibiera alabanzas. Tenemos, por lo tanto, buenas razones para creer que Tadeo, no solo predicó el evangelio, sino que al igual que los demás discípulos, tuvo «autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios» (Mar. 3: 14-15). Y todo ello a pesar de ser, en apariencia, una persona «ordinaria».

¿No hay aquí una valiosa lección para nosotros? ¿A cuántos, de quiénes Dios ha escogido a través de los siglos, podemos llamar gente extraordinaria, poderosa 0 «de noble cuna» (ver 1 Cor. 1: 26, NVI)? Más bien diríamos que, abrumadoramente, somos gente «ordinaria». 

 

 

       

La razón, según escribe el apóstol Pablo, es esta: «Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos. [..] Escogió Dios lo más bajo y despreciado, y lo que no es nada, para anular lo que es, a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse» (vers. 27-29, NVI).

¿Qué podemos decir, entonces? Decimos: ¡Gracias a Dios por los «Tadeos» de todas las edades! Aunque no son muy visibles, están en todas partes —las oficinas, los colegios, las industrias, los hospitales, los campos misioneros, los hogares-, cumpliendo fielmente su obra para la gloria de Dios.

 

 

Padre celestial, lléname hoy de tu Santo Espíritu. Solo así podré hacer tu obra sin esperar aplausos ni reconocimientos, sino para la gloria de Jesucristo.

 

Un saludo

Eliseo Cuesta

QUE ESTOY HACIENDO POR ÉL

«Jesús les contó otra parábola: «El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre sembró en su campo. Sin duda, esta es la más pequeña de todas las semillas; pero, cuando crece, es la más grande de las plantas..»

( Mateo 13:31-32)

 

SEGÚN NOS CUENTA JOHN STOTT, Nicolaus era apenas un adolescente cuando él y cinco amigos de la escuela fundaron un grupo de oración. Lo llamaron «la orden del grano de mostaza». Su misión principal era «llevar el evangelio hasta lo último de la tierra». Su lema: «Nadie vive para sí».
Cuando llegaron los años de universidad, Nicolaus, cediendo a la presión familiar, optó por estudiar leyes en la Universidad de Wittenberg. Apenas se graduó, en 1719, le tocó enfrentar su primera gran prueba. Era costumbre entre los nobles de la época que los recién graduados hicieran un recorrido por las principales ciudades de Europa. El objetivo era que los jóvenes llegaran a ser «hombres de mundo». Nicolaus dejó en claro su posición. «Si el objetivo [de este viaje] —dijo— es hacer de mí “un hombre de mundo”, les aseguro que malgastarán su dinero; porque es la voluntad de Dios que yo viva solo para Jesucristo».
Y para Jesucristo vivió, porque el conde Nicolaus Ludwig von Zinzendorf le hizo honor a lo que, según John Stott, era su «incuestionable, inquebrantable y envolvente devoción al Cordero de Dios». «Solo tengo una pasión —declaró Nicolaus—: es él, solo él». Una pasión que comenzó temprano en su vida, y que luego se profundizó cuando, de visita en Dusseldorf, por primera vez vio la obra Ecce Homo («He aquí el Hombre»), del italiano Domenico Fetti. La pintura muestra a Cristo en el momento en el que Pilato lo presenta ante la multitud, después de haberlo azotado, con la corona de espinas y el manto de púrpura. Dice el relato que el joven Nicolaus contempló absorto el rostro de Cristo, mientras leía las palabras escritas al pie del cuadro: «Esto hice por ti; ¿Qué estás haciendo tú por mí?».
En los años que siguieron, Zinzendorf usó su riqueza para la predicación del evangelio. Su obra tuvo un alcance tan amplio que, según Ruth Tucker, durante el siglo XVIII nadie hizo una contribución mayor que él para lo que más tarde serían las sociedades misioneras.
Poco después de leer la historia del conde Zinzendorf, recordé el himno: «¿Qué estás haciendo por Cristo/ mientras él vida te da?/ ¿Sembrando estás su Palabra/ o te hallas durmiendo quizá?» (Himnario adventista, ed. 2010, No. 557).
No pude evitar hacerme la pregunta: «¿Qué estoy haciendo yo por Cristo?».

Bendito Cristo, sé que no he hecho mucho por ti, pero hoy quiero entregarte mi vida, y decirte que la puedes usar, de acuerdo a tu voluntad y para tu gloria.

                   

 https://www.youtube.com/watch?v=au3r-mBz-S4

Un saludo

Eliseo Cuesta