ESPIRITISMO FALSA ENSEÑANZA ANTIBIBLICA

Satanás ha estado preparándose desde hace tiempo para su último esfuerzo para engañar al mundo… Poco a poco Satanás ha preparado el camino para su obra maestra de seducción: el desarrollo del espiritismo. Hasta ahora no ha logrado realizar completamente sus designios; pero lo conseguirá en el poco tiempo que nos separa del fin… Todos menos los que estén protegidos por el poder de Dios y la fe en su Palabra, se verán envueltos en ese engaño.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 618.

El espiritismo es la obra maestra del engaño. Es la decepción satánica más exitosa y fascinante. Está calculada para atraer la simpatía de aquellos que han dejado a sus amados en la tumba. Los ángeles malignos se aparecen en la apariencia de esos seres queridos, relatando incidentes conectados con sus vidas y realizando actos que éstos realizaban mientras vivían. De esta manera hacen creer a las personas que sus amigos muertos son espíritus que pueden estar a su lado y comunicarse con ellos. A estos ángeles malignos que asumen la forma de seres queridos se los idolatra, y su palabra es considerada por muchos más importante que la Palabra de Dios.—The Signs of the Times, 26 de agosto de 1889. 

La venida del Señor debe ser precedida de la “obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad”. 2 Tesalonicenses 2:9-10. Y el apóstol San Juan, describiendo el poder milagroso que se ha de dar a conocer en los últimos días, declara: “Hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer”. Apocalipsis 13:13-14. Lo que se predice aquí no es una simple impostura. Los hombres serán engañados por los milagros que los agentes de Satanás no sólo pretenderán hacer, sino que de hecho tendrán poder para realizar.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 609-610. 

Satanás es un astuto enemigo. Los ángeles malignos no tienen dificultad en asumir la forma, tanto de santos como de pecadores que han muerto, y hacer estas representaciones visibles a los ojos humanos. Estas manifestaciones, así como otros sucesos de carácter extraordinario, serán más frecuentes cuando nos acerquemos al fin del tiempo.—The Review and Herald, 1 de abril de 1875. 

Satanás puede evocar ante los hombres la apariencia de sus amigos fallecidos. La imitación es perfecta; los rasgos familiares, las palabras y el tono son reproducidos con una exactitud maravillosa… 

Muchos tendrán que vérselas con espíritus de demonios que personificarán a parientes o amigos queridos y que proclamarán las herejías más peligrosas. Estos espíritus apelarán a nuestros más tiernos sentimientos de simpatía y harán milagros con el fin de sostener sus asertos. Debemos estar listos para resistirles con la verdad bíblica de que los muertos no saben nada y de que los que aparecen como tales son espíritus de demonios.

Es inminente “la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”. Apocalipsis 3:10. Todos aquellos cuya fe no esté firmemente cimentada en la Palabra de Dios serán engañados y vencidos.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 608, 616.

Habrá comunicaciones de espíritus que declararán que Dios los envió para convencer de su error a los que rechazan el domingo y afirmarán que se debe obedecer a las leyes del país como a la ley de Dios. Lamentarán la gran maldad existente en el mundo y apoyarán el testimonio de los ministros de la religión en el sentido de que la degradación moral se debe a la profanación del domingo. Grande será la indignación despertada contra todos los que se nieguen a aceptar sus aseveraciones.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 648.

ACUERDATE DEL SANTO SABADO QUE DIOS TE MANDO GUARDAR

“ACUÉRDATE DEL DÍA DE REPOSO"

Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para el Señor tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Dios bendijo el día de reposo y lo santificó. Éxodo 20:8-11.

El cuarto mandamiento es explícito. No debemos hacer nuestro propio trabajo en el sábado. Dios ha dado al hombre seis días para trabajar, pero se ha reservado el séptimo y ha pronunciado una bendición sobre los que lo santifican. El sexto día deben hacerse todos los preparativos necesarios para el sábado... Deben estar hechas todas las compras, y todas las comidas, el viernes. Los baños tomados, los zapatos lustrados y los vestidos preparados. Debe cuidarse de los enfermos el sábado, y todo lo que sea necesario para su comodidad es un acto de misericordia y no una violación del mandamiento... Pero no debemos permitir que nada de nuestro trabajo se mezcle en el tiempo sagrado.

El domingo es considerado generalmente un día de fiesta y de placeres; pero el Señor quiere que su pueblo dé al mundo un ejemplo más elevado y más santo. El sábado debe haber una solemne dedicación de la familia a Dios. El mandamiento incluye todo lo que está dentro de nuestras puertas... Únanse todos para honrar a Dios en su santo día... Si queréis avanzar hacia el cielo, el mundo será duro contra vosotros... Se interpondrán las autoridades terrenales. Enfrentaréis tribulaciones, heridas morales, palabras duras, ridículo, persecuciones. Los hombres requerirán vuestra conformidad a las leyes y costumbres que os harían desleales a Dios. Aquí es donde el pueblo de Dios hallará la cruz en el camino de la vida.

Saludos 

Eliseo Cuesta

PROPOSITO DE LAS PARABOLAS DE JESUS

PROPOSITO DE LAS PARABOLAS

El motivo por el cual Jesús empleaba la parábola como su método principal

de instrucción ha creado un problema de gran significado entre los eruditos

y estudiosos de las Escrituras.

Se ha dicho ya que lo más probable es que la parábola era una forma

didáctica en boga dentro del medio ambiente del judaísmo del primer siglo; se

ha insinuado que Jesús adoptó esta metodología como la suya para dejar sus

enseñanzas más ricas respecto al reino de Dios. Todo esto no nos explica, sin

embargo, el propósito exacto de Jesús en el uso de la parábola como instrumento

didáctico. Varias respuestas se han dado entre los estudiosos.

( 1) Se ha preguntado si Jesús daba las parábolas con el fin de encubrir u

ocultar las verdades acerca del reino a los incrédulos. Ya que Jesús daba sus

parábolas ante algunos de sus opositores más acérrimos, algunos opinan que el

enseñar mediante parábolas sería un método para confirmar que sus enemigos

no entendían la naturaleza del reino de Dios.

(2) Otros, más bien, han dicho que las parábolas de Jesús se daban sólo con

LAS PARABOLAS DE JESÚS

el fin de aclarar conceptos tocantes al reino que se prestaban a confusión. En

este caso, el auditorio de Jesús podría ser o sus discípulos u otros, incluso sus

opositores.

Parece que mucha de la duda en tomo al propósito de Jesús en usar las parábolas

brota del pasaje en Marcos 4:10-12. Tal texto dice así:

Cuando estuvo solo, los que estaban alrededor de él junto con los doce le preguntaban

en cuanto a las parábolas. Y él les decía: "A vosotros se os ha dado

el misterio del reino de Dios: pero para los que están fuera, todas las cosas

están con parábolas, para que viendo vean y no perciban, y oyendo oigan y no

entiendan; de modo que no se conviertan y les sea perdonado".

Obviamente, si se sigue una hermenéutica literal sólo puede entenderse que

Jesús utilizaba la parábola para encubrir u ofuscar el mensaje del reino a los

"de afuera" o sea, los no-discípulos. ¿Cómo se explica esto? De nuevo, varias

interpretaciones se le han dado a este pasaje. Veremos algunas de ellas.

(1) C. H. Dodd (pp. 23, 24) alega que estas palabras no son originales de

Jesús, sino que reflejan un vocabulario de la iglesia primitiva, especialmente

la que estuvo bajo la influencia de Pablo. Esta enseñanza, pues, sería un intento

de la iglesia primitiva por explicar la postura incrédula de los judíos ante la

predicación del evangelio. Según este concepto, Dios mismo cegaría los ojos

de los judíos para que no entendieran ni aceptaran el evangelio del reino. Si se

acepta la postura de Dodd, hay que pensar en una iglesia primitiva vengativa

y amargada ante la oposición continua de los judíos. También, si se acepta su

idea, no podemos saber, con base en este pasaje, el propósito que Jesús tendría

en dar las parábolas.

(2) Joachim Jeremias (Las parábolas, pp. 16-22) aborda la cuestión de la

obstinación de los judíos con relación a este pasaje también. A través de una

discusión magistral que refleja su destreza en los idiomas bíblicos, Jeremias

llega a la conclusión de que las palabras contenidas en Marcos 4: 10-12 son de

Jesús, pero han sido colocadas en un contexto diferente al original por Marcos

el evangelista. Para Jeremias, no hay ninguna duda de que la parábola dada en

Marcos 4: 1-9 es de Jesús; las palabras en los vv. 10-12 también son de Jesús,

pero fueron dadas en otra ocasión y colocadas aquí por Marcos. Según

Jeremias, la interpretación de la parábola (vv. 13-20) es definitivamente de la

iglesia primitiva y no de Jesús mismo. Con todo y esto, no desaparece el problema

que presenta el texto. Jeremias llega a la conclusión de que cuando Jesús

hablaba de la parábola en su contexto original y no la indicada por Marcos. se

refería a toda la predicación de Jesús. Una cita clave bastará:

El logion no habla, en modo alguno... esta es nuestra conclusión... de las

parábolas de Jesús, sino de su predicación en general. A los discípulos les ha

INTRODUCCIÓN

sido revelado el misterio del reino presente; para los que están fuera, las palabras

de Jesús permanecen oscuras, porque no han reconocido su misión y no

hacen penitencia. Asi se cumple en ellos la terrible profecía de Isaías 6:9 ss.

(Las parábolas, pp. 21, 22).

Para este autor alemán de tanto prestigio, originalmente el contenido de

Marcos 4: 10-12 no se refería a las parábolas y su propósito sino sólo a la predicación

de Jesús; Marcos el evangelista, en efecto, al colocar este dicho de

Jesús en este contexto hace que las parábolas sean dichas por Jesús con el fin

de confundir u ofuscar a los judios no creyentes. En esto, Jeremias concuerda

con Dodd; el texto era usado por la iglesia primitiva y Marcos, su representante,

para demostrar que Dios excluia de su reino a los judios incrédulos.

(3) Gunther Bornkamm, no obstante, asegura que originalmente las

parábolas no podrían haberse dado con el propósito de ofuscamiento. Más

bien, éstas se daban tal y como la conclusión del capítulo sobre el propósito de

las parábolas dice: "con muchas parábolas semejantes les hablaba la palabra,

conforme a lo que podían oír" (Mar. 4:33). Según este mismo texto, Jesús

daba su enseñanza a la gente, y esperaba que la entendiera. Además,

Bomkamm correctamente asevera que el contenido de las parábolas de Jesús

desmiente la teoría del ofuscamiento. Con todo y eso, queda dentro de las

parábolas de Jesús un elemento claro de misterio. Bomkamm dice:

Estos textos contienen efectivamente un misterio: el advenimiento oculto del

reino de Dios en medio de un mundo que no deja aparecer ninguna señal de

este reino ante los ojos de los hombres. Y esto hay que escucharlo, creerlo, y

comprenderlo no a partir de una tradición o de una teoría sino a partir del

oyente, tomado en el seno del mundo en el que él se encuentra (Jesús de

Nazaret, pp. 74, 75).

Es importante reconocer que estas palabras de Jesús en Marcos 4: l0-12

respecto al propósito de las parábolas se basa en Isaías 6:9, 10. Mateo era de

la opinión de que las parábolas se daban con el fin de ser entendidas, pero por

causa de falta de fe, los enemigos de Jesús no las entendían (Mat. 13: 13). Al

abordar esta discusión, Mateo retuvo más del orden original de la cita tomada

de la Septuaginta (la versión griega del Antiguo Testamento). Además, incluyó

un versículo adicional tomado de Isaías que implicaba que había de por medio

un autoendurecimiento del corazón. En otras palabras, las parábolas no eran

entendidas, no por causa de Jesús, sino por causa de la incredulidad.

Saludos

Eliseo Cuesta

¿QUE ES EL DON DE PROFECIA?

Los adventistas del séptimo día creen que la tarea que se les designó como iglesia remanente de la profecía es restaurar verdades reveladas en el transcurso de la historia, que se perdieron o se abandonaron. Por ejemplo, el adorar a Dios como Creador-Redentor y procurar restaurar el sábado como el monumento de la Creación. En las Escrituras, el tema del remanente corre del Génesis al Apocalipsis. La referencia más temprana al remanente aparece en el relato del Diluvio. Noé y su familia fueron el remanente en el arca (ver Gén. 7: 23), mientras los impíos afuera perecieron. En el tiempo del rey Acab, Elías pensó que él era el único verdadero creyente que había quedado en Israel, pero Dios le aseguró que había un remanente de siete mil que no habían doblado sus rodillas ante Baal (ver 1 Rey. 19: 18). Amós escribió que Israel llegaría a su fin como nación, pero que Dios podría tener misericordia y dejar un remanente (ver Amós 5: 15). El profeta evangélico Isaías le dio a su hijo el nombre de Sear-jasub, "un remanente volverá" (Isa. 7: 3), prediciendo el regreso de un remanente a Dios (ver 10: 20-22). Y Jeremías profetizó que Dios reuniría su remanente desde los confines del mundo, escribiría su ley en sus corazones y haría un pacto con ellos (Jer. 31: 7, 31-34).

La Carta que el Presidente de la Conferencia Mundial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, contiene el siguiente mensaje de parte del Presidente de los Estados Unidos de América, Barack Obama Bidden:
"Envío mis saludos a la 59ª Conferencia General de la Iglesia Adventista del Séptimo día.
A traves de nuestra historia la Fe y las distintas formas de Filosofía han sido importantes en nuestras vidas, nos ayuda a encontrar la visión para ver el mundo y nos da la fuerza para desafiarnos a preguntar sobre nuestro tiempo. Ustedes nos han ayudado a alimentar al hambriento, a confortar al débil, y hacer paz en todas partes, levantando sus banderas en tiempos difíciles, de la manera en que enfrentan los desafíos y las oportunidades en este único momento de la historia, confío en que nos unamos en causa común para ayudar a nuestras comunidades a nuestros hermanos y hermanas, espero que se mantengan en expectativa recordandoles que confiamos en que ustedes se unan a a nosotros para crear un mejor mundo para nosotros y nuestros hijos cuando seguramente Dios obre en la tierra.

¿GUARDARON EL SABADO LOS DISCIPULOS DESPUES DE LA MUERTE DE CRISTO?

" Era día de la preparación y estaba para comenzar el sábado(.....).Al regresar, prepararon especias aromáticas y ungüentos;y descansaron el sábado, conforme al mandamiento". (Lucas23: 54-56)
el sábado continuó siendo el dia de reposo observado por los discipulos despues de la muerte y resurreción de Cristo (hebreos 13:14; 13:42,44; 16:13 ).Al relatar el entierro de Jesús, Lucas dice que el viernes, dia de preparacion,las mujeres fueron y prepararon hierbas aromáticaspara embalsamar el cuerpo de Cristo y que el sábado debia observarse "conforme al mandamiento"
Incluso Lucas, que no era judio, indica que el sábado debia observarse " conforme al mandamiento".
Pero hay otro detalle,Jesús pronunció una profecia con relación a la persecución que su pueblo sufriría por parte de los romanos.Esa persecución se llevaria a cabo muchos años despues de la resurrección de Cristo ,alrededordel año 70 de nuestra era y sin embargo Jesús les dijo:"Orad, pues , que vuetra huida no seaen invierno ni en sábado" (Mateo 24:20).Es claro que,para jesús , el sábadocontinuaría siendo un dia de reposo aún despues de su resurrección.

Mundanismo

Uno de los grandes peligros que enfrenta la Iglesia de Cristo en nuestros tiempos es el mundanismo que está siendo practicada por muchos que se dicen ser Cristianos. Este no es un problema reciente en la Iglesia del Señor. Desde su establecimiento en el año 33 d.C. la Iglesia ha sufrido mucho por causa del mundanismo que ha penetrado la vida de aquellos que han obedecido el Evangelio de Cristo. Uno de los personajes bíblicos que se apartó del camino de la fe fue Demas, quien según el registro bíblico, desamparó al Apóstol Pablo amando este mundo presente (2 Timoteo 4:10). Aproximadamente 200 años atrás, el poeta escocés Horatius Bonar dijo lo siguiente, “Busqué la iglesia y la encontré en el mundo; luego busqué el mundo y lo encontré en la iglesia.”1 Hermanos, este no puede continuar siendo el caso. Es imperativo que usted y yo pongamos todo nuestro empeño para ser la Iglesia de Cristo que Dios desea. Por lo tanto, este es un tema que debe ser enfatizado constantemente en la Iglesia por la cual Cristo murió en la cruz. En lo personal estoy agradecido con Dios por darnos Su Palabra, ya que por medio de ella podemos informarnos en cuanto a lo que usted y yo podemos hacer para mantener la Iglesia del Señor en el camino de la santidad (cf. Salmo 119:105). Es el propósito de esta lección considerar lo que es el mundanismo, proveer algunos ejemplos de prácticas mundanas, y luego examinar qué es lo que la Iglesia de Cristo puede hacer para no practicarlo. Esta lección en particular es una que envuelve un asunto de vida o muerte; por ende, es importante que usted y yo prestemos mucha atención a lo que Dios nos enseña por medio de Su Palabra. Es necesario, no solamente prestar mucha atención, sino también aplicar a nuestra vida los principios bíblicos que Dios, por medio de las Sagradas Escrituras, nos enseña sobre este tema bajo consideración (Santiago 1:22-25; Lucas 11:28). Así que, con esto en mente, observemos lo que Dios nos enseña sobre el peligro del mundanismo en la Iglesia.

¿QUÉ ES EL MUNDANISMO? Para poder entender mejor nuestro tema es importante que analicemos el significado de la palabra “mundanismo.” Esta palabra viene de la palabra “mundano,” lo cual el diccionario Pequeño Larousse Ilustrado define como: Relativo o perteneciente al mundo.2 El diccionario electrónico www.wordreference.com define esta palabra como aquello que es material y terrenal, y que está en oposición a lo espiritual.3 Como podemos ver, el mundanismo es aquello que pertenece al mundo terrenal, y no espiritual. Espiritualmente hablando, esta palabra la utilizamos para referirnos a todas aquellas prácticas que se encuentran en conflicto con lo que la Biblia nos enseña. Según la Palabra de Dios, el Cristiano no puede amar el mundo ni las cosas que están en él (1 Juan 2:15-17). Dios por medio de Su Palabra nos exhorta a no hacernos amigos del mundo (Santiago 4:4). La amistad 1Worldliness in the Church — Horatius Bonar (1808-1889) (Quote of the Day) | Reformed Bibliophile: http://www.erictyoung.com/2011/09/28/worldliness-in-the-church-%E2%80%94-horatius-bonar-1808-1889-quoteof-the-day/ 2 Pequeño Larouse Ilustrado, decimoséptima edición, México 1993. 3 http://www.wordreference.com/definicion/mundano 5 con el mundo puede manchar nuestras vidas con el pecado, algo que Dios no acepta (Santiago 1:27; cf. Efesios 5:25-27). Por lo tanto, cuando hablamos de mundanismo, estamos hablando de todas las prácticas pecaminosas que de una manera u otra se están infiltrando en la Iglesia de Cristo, y que en el análisis final, impedirán que aquellos que lo practican entren al cielo (cf. Apocalipsis 21:27; 22:14-15; Romanos 6:23; 1 Corintios 6:9-11; Gálatas 5:19-21). Con esto en mente, les invito a que consideremos cuáles son aquellas cosas que constituyen prácticas pecaminosas y mundanas. Ante todo los jovenes de las iglesias estan corrompidas por la música rock. Esta musica que se llama "rock cristiana" o "musica contemporanea cristiana" hay todo tipo desde un pop-rock ligero hasta un furioso heavy metal, y todo esto se considera cristiano (gospel) solo si en la letra se refiere vagamente a Dios, a veces no se necesita ni eso. A veces no se nota ninguna diferencia entre musica mundana y esta "música rock cristiana". Lo mismo pasa con estilos: reggaeton, merengue, salsa, rap, blues, country, disco, techno, hip hop.. o cualquiera que crea una atmósfera que incita a la sensualidad en lugar de elevar el espíritu.  Música rock ha nacido en los dias malvados de los ultimos tiempos en el mundo, y tiene origen diabólico. Esto no se puede quitar cambiando la letra. ¡Los lideres de las iglesias estan ciegos a ver lo que esta pasando! Tiene nombre: APOSTASIA

No me gusta el Número de la Bestia` dijo el Papa Francisco al rechazar Donación de 16.666.000 pesos

VATICANO.- El papa Francisco no aceptó una donación del presidente de Argentina, Mauricio Macri, que donó 16.666.000 pesos —alrededor de 1.211.000 dólares— para la fundación educativa Scholas Occurentes, que apoya el Sumo Pontífice, informa Vatican Insider.
El Papa Francisco habría escrito una carta a los directivos de Scholas para devolver el dinero con una posdata que decía:

“No me gusta el número 666”.

“Esos tres últimos dígitos parecieron una broma de mal gusto para Francisco, cuya afición casi desconocida incluye los acrósticos y la numerología”, publica Vatican Insider.
Sin embargo, el medio afirma que no es la única razón que habría provocado el rechazo: al papa “le había sorprendido la elevada cantidad”, lo que llevó a su solicitud de devolver el dinero.
Asimismo el portal sostiene que la prensa argentina presentó la donación como un “gesto de distensión”, lo que también disgustó al papa. Según el medio, fue entonces cuando el pontífice escribió a los directivos de Scholas, al presidente José María del Corral, y al secretario Enrique Palmeyro, pidiendo que rechazaran la contribución con una post data sobre el número 666.
Este 13 de junio la canciller del país sudamericano, Susana Malcorra, abordó la situación durante una reunión con el Padre Santo y, tras el encuentro, sostuvo que entre Bergoglio y el presidente argentino no hay hostilidad.

Una Generosa Donación

La generosa y millonaria donación que el gobierno argentino decidió esta semana hacerle a Scholas Occurrentes, la ONG que más apoya el papa Francisco, terminó con un efecto contrario al que se esperaba que tuviera. En vez de ser tomada como una señal de distensión, derivó en un nuevo cortocircuito.
En el diario Vatican Insider –un medio bien informado sobre los asuntos de la Curia romana y donde no pocas veces se ve la mano invisible y sigilosa de Francisco– este lunes se publicó un extenso artículo firmado por Andrés Beltramo Álvarez fechado en Ciudad del Vaticano cuyo título resume el estado de situación: “Una donación imprevista y la perplejidad del Papa”.
A modo de conclusión del malestar en Roma, el Vatican Insider alerta: “Nadie explicó de dónde surgió el monto exacto, pero el 666 (el número de la bestia) hasta pareció una broma de mal gusto”.

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