¿ Fue Jesús clavado en la cruz por las manos o por las muñecas ?

 

 

Este estudio está argumentado en base Biblica y cientifica

 

 

 

Toda mi vida he visto y leído que a Cristo le horadaron las manos para clavarlo en la cruz.  Sin embargo, en la última década han aparecido muchos cuadros que presentan a Jesús como clavado a la cruz por las muñecas.  También he escuchado a algunos sospechosos "eruditos"  bíblicos respaldar ese disparate.
    Voy a demostrar la falsedad de esa afirmación con tres diferentes argumentos:
a) anatómicamente, mostrando cómo la mano sí puede aguantar el peso del cuerpo;
b) anatómica y bíblicamente, mostrando que no pudieron pasarle los clavos por las muñecas, puesto que si lo hubieran hecho le hubieran roto uno o más huesos; y   c) bíblicamente sólo, mostrando que la Biblia dice que fueron las manos las que fueron horadadas.
    Primer argumento.  Esos que dicen que Cristo fue clavado en la cruz pasándole un clavo a través de las muñecas se basan en la creencia de que si un cuerpo cuelga de una mano clavada, la carne de la mano se rajaría y el cuerpo caería.  Eso es falso.
    Los que dicen tal cosa nunca han visto la disección de un cuerpo humano.  He visto muchas veces el estudio de la anatomía de la mano por parte de los estudiantes de medicina de primer año.
    El tejido conjuntivo del cuerpo del hombre y los animales es tan fuerte como una soga. Los tendones, los ligamentos transversos y las aponeurosis son tejido conjuntivo, y la mano está llena de ellos, como ustedes pueden apreciar en las figuras números 1 y 2.
    Todos los cuadros aquí presentados son tomados del libro "Atlas de Anatomía", por J. C. Boileau Grant, M.C.; M.B.; Ch.B.; F.R.C.S. Edin, Profesor Emérito de Anatomía de la Universidad de Toronto, la Cuarta Edición, cuadros números 57, 84, 92 y 98.

Figura # 1 La palma de la mano
 
 
 

Figura # 2  El dorso de la mano

    No es posible que los tendones, ligamentos transversos y aponeurosis de la mano de un ser humano se rajen, porque el tejido conjuntivo es muy fuerte.  Tal cosa no sucedería si lo colgaran de una sola mano, cuanto menos si lo cuelgan de las dos manos.  Eso sólo ocurriría si se colgara un cadáver que estuviera descompuesto, nunca en un ser vivo.  Todo eso es simplemente otra mentira de las muchas que se introducen en las enseñanzas evangélicas, especialmente por medio de los ruselistas.
    Si todavía alguien piensa que su delicada mano se rajaría si lo colgaran de un clavo, que observe la mano de un trabajador de la construcción de 33 años, que haya trabajado en su oficio toda la vida, y se van a disipar sus dudas.  Recuerden que Cristo fue un trabajador de la construcción, él fue carpintero hasta que comenzó a predicar.
    Segundo argumento.  De acuerdo a las Escrituras Jesucristo es nuestro Cordero Pascual, el cual fue crucificado por nosotros. Por eso a él lo mataron el mismo día que se mataba la pascua.  El apóstol Pablo nos lo dice así en I Co 5:7.

            "Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois
        sin levadura: porque nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros."
                                                                                                            ( I Co 5: 7 )

    En las ordenanzas de la Pascua se establecía que no se podía romper ningún hueso en el cordero.  Aquello era un simbolismo, una sombra de lo que luego iba a acontecer en el caso de Jesús, a quien no le rompieron ningún hueso.  La ordenanza de la pascua era como sigue:

            "En una casa se comerá, y no llevarás de aquella carne fuera de casa,
        ni quebraréis hueso suyo."                                                         ( Ex 12: 46 )

            "No dejarán de él para la mañana, ni quebrarán hueso en él: conforme a
        todos los ritos de la pascua la harán."                                         ( Nm 9: 12 )

    Como podemos ver el rito de la pascua judía prohibía que se rompiera algún hueso en el cordero.  Por eso fue que los soldados romanos no le rompieron las piernas a Cristo cuando lo bajaron de la cruz, Dios no se los hubiera permitido.

            "Y vinieron los soldados, y quebraron las piernas al primero, y asimismo
        al otro que había sido crucificado con él. Mas cuando vinieron a Jesús, como
        le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. Empero uno de los soldados
        le abrió el costado con una lanza, y luego salió sangre y agua. Y el que lo vio,
        da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice verdad, para
        que vosotros también creáis. Porque estas cosas fueron hechas para que se
        cumpliese la Escritura: Hueso no quebrantaréis de él."

    Si ningún hueso de Cristo podía romperse de acuerdo a la profecía, entonces no se podía atravesar sus muñecas con clavos, porque por seguro que le hubieran roto uno o más huesos. La muñeca o carpo tiene ocho huesos: escafoides, semilunar, piramidal, pisciforme, trapecio, trapezoide, grande y ganchoso.  Estos huesos están fuertemente unidos por ligamentos en forma tal que si se martilla un clavo a través de la muñeca necesariamente se va a romper uno o más de ellos.   Por lo tanto Cristo no pudo haber sido clavado en la cruz por las muñecas, sino por la palma de la mano.  Los cinco huesos del metacarpo, que es lo que constituye la palma de la mano, están separados los unos de los otros, y por lo tanto, un clavo puede atravesar la palma de la mano sin romper ninguno de los cinco huesos metacarpianos. Vean la figura # 3. Eso significa que la mano puede ser atravesada por un clavo a la altura de la palma sin romper un hueso, pero si la muñeca es atravesada por un clavo, tiene que romper necesariamente algún hueso. Vean la figura # 4.

Figura # 3  Los huesos de la mano

    La sección de la muñeca  ( en inglés  "wrist" ) que se presenta en la anterior figura # 3, se va a amplificar en el próximo cuadro, el # 4, para que ustedes puedan ver que es imposible martillar un clavo a través de la muñeca sin romper algún hueso.

Figura # 4  Huesos de la muñeca

    Tercer argumento.  Mucho más importante que los argumentos anatómicos, son los argumentos bíblicos.  En la Biblia se dice varias veces que Jesús fue clavado por las manos y por los pies.  Jamás se mencionan las muñecas.  ¿Por qué entonces hay gente tratando de meterle en la cabeza a los cristianos que Cristo fue clavado por las muñecas?  ¿Qué se traen entre manos?  ¿Qué cosa persiguen estos farsantes?
    Veamos que era lo que sabían Jesús y los apóstoles.

            "Dijéronle pues los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Y él les dijo:
        Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar
        de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré. Y ocho días después,
        estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Vino Jesús, las
        puertas cerradas, y púsose en medio, y dijo: Paz a vosotros. Luego dice a Tomás:
        Mete tu dedo aquí, y ve mis manos: y alarga acá tu mano, y métela en mi costado:
        y no seas incrédulo, sino fiel."                                                ( Jn 20: 25-27 )

    Como podemos ver en este pasaje, Tomás sabía que las manos de Jesús habían sido horadadas, no que sus muñecas hubieran sido las horadadas.  Igualmente, cuando Cristo vino a ellos de nuevo, él le enseñó a Tomás sus manos, no sus muñecas.  Es evidente que eran sus manos las que habían sido horadadas por los clavos, no las muñecas, porque si no fuera así Cristo le hubiera mostrado las muñecas, no las manos.  Lo mismo se puede notar en otros pasajes.  Veamos.

            "Y como hubo dicho esto, mostroles las manos y el costado. Y los discípulos
        se gozaron viendo al Señor."                                                     ( Jn 20: 20 )

            "Mas él les dice: ¿Por qué estáis turbados, y suben pensamientos a vuestros
        corazones?  Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy.  Palpad, y ved,
        que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.  Y en diciendo
        esto, les mostró las manos y los pies."                                     ( Lc 24: 38- 40 )

    En estos dos pasajes vemos que para el propósito de identificarse con los apóstoles, para demostrarles que se trataba del mismo Jesucristo que fue crucificado, él les muestra sus manos y sus pies, no sus muñecas y sus pies.
    Si vamos ahora a las profecías del Antiguo Testamento veremos que cuando estaban vaticinando las cosas que iban a acontecerle a Cristo, ellos hablaban sobre horadarle las manos, no las muñecas.

            "Porque perros me han rodeado, me ha cercado cuadrilla de malignos.
        Horadaron mis manos y mis pies."                                             ( Sal 22: 16 )

            "Y le preguntarán: ¿Qué heridas son éstas en tus manos? Y él responderá:
        Con ellas fui herido en casa de mis amigos."                                ( Zc 13: 6 )

Como vemos, no hay la más mínima duda de que a Cristo le horadaron las manos, no las muñecas, como algunos raros y sospechosos "eruditos" bíblicos quieren que creamos.
    No obstante, a pesar de lo claro que todo está, no dudo que en cualquier momento se nos aparezca un sospechoso erudito bíblico, teólogo o profesor de seminario, asegurando que a Cristo lo clavaron en la cruz por los tobillos y no los pies.

        Hay cristianos a quienes les han hecho ver ciertos supuestos “eruditos”, que en la época antigua no se distinguía entre la mano y la muñeca, y que cuando se decía  “mano”, podían estarse refiriendo a la muñeca.  Eso es una falsedad de esos  “eruditos”, puesto que en idiomas tan antiguos como el latín y el griego, existían palabras para designar la muñeca.  Esa palabra en latín era  carpus y en griego se pronunciaba más o menos igual, pero se escribía así:  ““carpoz”.  Si en esos idiomas antiguos existía la palabra “muñeca”, es que ellos distinguían entre la mano y la muñeca.  Por lo tanto, es falso lo que estos sospechosos “eruditos” aseguran, respecto a que “antes” no se hacía distinción entre “mano” y  “muñeca. 

Un saludo

Eliseo Cuesta

 

EL ORDEN ALTERADO EN QUE VIVIMOS

 Hace unos años cierto pastor estaba predicando en una iglesia cuando vió al fondo dos Tablas de la Ley. El artista había calado los números en Hebreo,y había puesto como corresponde ,cuatro en una tabla y seis en la siguiente.Solo había un pequeño problema , en la primera tabla en lugar de poner 1,2,3 y 4, había puesto 10,1,2 y 3. Como nadie sabia hebreo no se habían dado cuenta del error. Al pastor le pareció muy significativo porque resulta que el mandamiento que mas afecta a nuestra sociedad es el décimo; es un poco extraño pero puede ser una de las razones por las que nos cueste más cumplir a todo cristiano.

" No codiciaras la casa de tu prójimo , ni codiciaras la mujer de tu prójimo, ni su siervo,ni su sierva,ni su buey, ni su asno,ni nada que sea de tu prójimo ." ( EXODO 20:17 ).

Hemos crecido,normalmente en entornos urbanos. En 1800 solo había una ciudad en el mundo que superaba el millón de habitantes (Pekin) , la mayoría vivía en el campo.

En 1900 cerca de 150 millones de personas habitaban ya en ciudades.

En 2000 ya se traspasaba los 3000 millones y en 2008 la mitad del mundo ya lo hacia en las urbes.

Supone menos gasto,genera un estilo de vida más cómodo que nos lleva a la codependencia y por lo tanto a una mayor necesidad de intercambio comercial, este no es un síntoma negativo en si, pero produce una dinámica de deseos constantes . Nuestras necesidades básicas ( comida,vestimenta ,hogar) se han multiplicado generando un concepto de deseo desorbitado de tendencia mundial.

 

Tal vez tengamos que salir de las ciudades para redescubrir un paisaje de la naturaleza que nos haga sentir más libres del agotamiento comercial y donde nos acerquemos más a las personas dejando en un segundo plano el deseo de las cosas materiales.

un saludo

Eliseo Cuesta

EL DON DE PROFECIA UNA GUIA SEGURA

 

 

 

 

El Don de profecía, Una guía segura  

 

2 Crón.20:20 I. Introducción: Al principio, antes que el pecado entrara en nuestro mundo, Dios hablaba cara a cara con Adán y Eva (Gén.1:26-31), impartiéndoles sabiduría y comunicándoles su voluntad. Pero después del pecado la comunicación directa no fue ya posible. La pareja habría sido destruida por la presencia de Dios. Pero El prosiguió comunicándose en forma general con la familia humana. Entre los medios empleados estaban la naturaleza, las relaciones interpersonales, las providencias y su Espíritu Sin embargo, era menester una comunicación más directa y específica, especialmente para ampliar la comprensión humana acerca del carácter de Dios y el plan de salvación. De allí que el Señor escogió a personas consagradas, en cuyas mentes el Espíritu Santo pudo obrar de manera especial para recibir la verdad y transmitirla a otros. Tanto en los tiempos del Antiguo como del Nuevo Testamento el don de profecía fue otorgado a hombres y mujeres. Entre las mujeres estuvieron Miriam, Débora, Hulda, Ana y las cuatro hijas de Felipe (Exo.15:20; Juec.4:4; 2 Rey.22:14; Luc.2:36; Hech.21:8,9). I. Fueron hombres inspirados divinamente Las Escrituras dicen: "Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (2 Ped.1:21). A veces estos "santos hombres", o profetas como generalmente se los llamaba, daban el mensaje de Dios oralmente. Otras veces éstos eran escritos, reforzando así su efecto y favoreciendo una mayor difusión. Por la Providencia Divina estos oráculos fueron conservados como las Sagradas Escrituras, y a través de los siglos han sido el instrumento de Dios para hablar a los corazones humanos y guiarlos a seguir su voluntad. En la medida en que los hombres y mujeres han estudiado la Palabra, han reconocido su credencial divina y han aceptado su testimonio. Y el mismo Espíritu que inspiró a los profetas bíblicos cuando escribían, actúa en los corazones de los lectores para convencerlos de pecado y transformar sus vidas. II. la función de las escrituras .73 Acerca del papel de las Escrituras el apóstol Pablo escribió a su joven amigo en la fe, Timoteo: "Desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia" (1 Tim.3:15,16). Está claro en este pasaje que la Biblia contiene toda la sabiduría y el consejo que los seres humanos necesitan para encontrar el camino de la salvación y transitar por él. Las Escrituras ofrecen una revelación infalible de la voluntad de Dios. Pero la necesidad de que Dios se comunicara con la familia humana no finalizó cuando se terminó de escribir el canon. En sus epístolas a las iglesias de Corinto y Efeso, el apóstol Pablo menciona a los "profetas" como uno de los dones importantes del Espíritu. Los coloca casi al principio de su lista, sólo después de los "apóstoles" (1 Cor.12:28; Efe.4:11). La creencia generalizada entre algunos cristianos de que la obra de los profetas terminó en la época del Nuevo Testamento, no tiene fundamento bíblico. A medida que se aproxima el fin de la historia humana y la gran controversia entre Cristo y Satanás se intensifica, los ataques de éste en contra del pueblo de Dios se hacen más enconados (Apoc.12:17), y sus engaños nos dejan cada vez más perplejos (Mat.24:24). De allí que los dones del Espíritu, incluyendo el de profecía, sean imprescindibles. III. el don de profecía en este tiempo. La Biblia da a entender claramente que este don estará presente en la verdadera iglesia de Dios en los últimos días. Juan el revelador declara que los miembros de la iglesia remanente "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo" (Apoc.12:17). El "testimonio de Jesucristo" se define en Apocalipsis 19:10 como "el espíritu de la profecía". En los comienzos de la existencia del gran Movimiento del Segundo Advenimiento, a mediados del siglo pasado, el Señor otorgó este don a Elena G. Harmon (posteriormente de White), una joven consagrada que vivía en Pórtland, Maine, EE. UU. Su ministerio continuó durante aproximadamente setenta años, hasta su muerte que ocurrió en 1915. Bajo inspiración escribió alrededor de 4.600 artículos para revistas de la iglesia, y cerca de 50 libros, incluyendo su obra maestra, la serie del Conflicto de los Siglos, de cinco volúmenes, que rastrea la gran controversia entre el bien y el mal desde el origen del pecado en el corazón de Lucifer hasta el tiempo cuando la tierra sea purificada con fuego, al final del milenio.74 IV. ¿Qué lugar ocupan los escritos de Elena de White frente a la Biblia? Los escritos de la Sra. De White no son un aditamento a la Biblia, ni han de ocupar su lugar. "De acuerdo con la posición histórica protestante, los adventistas aceptan la Biblia y sólo la Biblia como norma de fe y práctica para el cristiano y creen que es en su totalidad la Palabra de Dios verdadera, confiable y autorizada, en lenguaje humano... Los adventistas reconocen que existió el don profético -aparte del Canon Sagrado- antes, durante y desde la composición de la Biblia, pero afirman que las Escrituras canónicas constituyen la norma por la cual todo mensaje profético ha de ser probado. Creen que este don nunca ha sido retirado permanentemente, sino que se ha manifestado de tanto en tanto a lo largo de la historia, y hoy pertenece a la iglesia. El canon de la Escritura es el mensaje divino a todos los hombres en todos los tiempos; la revelación extracanónica pertenece a quienes ha sido dirigida originalmente. Los adventistas del séptimo día aceptan los escritos de Elena G. De White como el resultado de la obra del don profético, pero no para tomar el lugar de la Biblia ni ser una añadidura de ésta" (Seventh-day Adventist Encyclopedia, pág. 1413). Elena G. De White misma asumió esta postura. A lo largo de su vida exaltó la Palabra de Dios como la revelación infalible de la voluntad del Padre y la regla del carácter (El Gran Conflicto, "Introducción", pág.9). Repetidamente exhortó a la gente a estudiar la Palabra. Ella escribió que "la Biblia y la Biblia sola" debe ser la "piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas... Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si los autoriza un categórico 'Así dice Jehová' " (ibíd., pág.653). Cuando uno de los creyentes sugirió que sus escritos eran un aditamento a la Biblia, ella objetó diciendo "él presenta el asunto bajo una luz falsa. Dios ha considerado conveniente atraer de esta forma la mente de su pueblo a su Palabra, para darle un entendimiento más claro de ella" (Testimonies, t.4, pág.246). Ella afirmó que sus testimonios "no han de dar nueva luz sino grabar vivamente en los corazones las verdades inspiradas ya reveladas" (ibíd., t.2, pág.605). Conclusión y llamado. Hoy, como en el pasado, toda comunicación de Dios es preciosa: "No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las profecías" (1 Tes.5:19,20). "Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros" (2 Crón.20:20) ¿cuántos agradecen a Dios por haber entregado a la iglesia el Dios de profecía para este último tiempo? AMEN.

«ME PERTENECES»

No temas, Jacob, porque yo te redimí, yo te di tu nombre, Israel, y tú me perteneces.

Isaías 43: 1, RVC

CHRISTINE ESTABA COMIENDO cuando recibió una llamada de su cuñada Kathy, para decirle que George había recibido una carta del Servicio Social en la que le decían que él había sido adoptado. Y, con esa información, ya Christine no pudo seguir comiendo. « ¿De dónde salió esa barbaridad?», se preguntó.

Después de hablar con George, su hermano, lo que al principio pareció una barbaridad, pronto se convirtió en una posibilidad. « ¿Y si todo esto es cierto?», dijo. Sin pérdida de tiempo, Christine salió rumbo a casa de su madre. Ahí se encontraría con George y con Kathy, su cuñada. Cuando llegó al lugar, ahí estaban todos, esperándola. Pero apenas vio el rostro de su madre, supo que la noticia era cierta. Con lágrimas en sus ojos, la señora admitió la dura verdad. Le dijo a George lo mucho que sentía lo ocurrido, y que nunca había sido su intención herirlo.

 

 

 

Mientras su madre hablaba, por la mente de Christine pasaba un remolino de preguntas. Pero sus pensamientos fueron interrumpidos cuando su madre declaró que había «otro secreto». Dirigiéndose a Christine, le preguntó si quería saber toda la verdad. A Christine le pareció que su corazón dejaba de latir por un instante. Sin esperar palabra alguna de su madre, ella misma respondió:

–Yo también fui adoptada.

Cuenta Christine —en su libro Undaunted (Inconmovible) que la bomba la dejó sin palabras por un largo rato. Y no era para menos. En cuestión de unas horas, todo lo que había creído durante más de treinta años se había derrumbado. « ¿Qué otra cosa en mi vida es una mentira?», se preguntó.

En medio del aluvión de preguntas, una idea comenzó a cobrar fuerza en su mente: aunque había muchas cosas de su vida que no sabía, también había otras que sí sabía, y que nadie podía cambiar. Entonces, colocándose de pie, habló a sus familiares.

 

 

 

 

-Aunque acabo de enterarme de que fui adoptada -dijo—, Dios siempre me ha conocido, y me ha amado. Y siendo que ese hecho no ha cambiado, por lo tanto, nada de lo que verdaderamente cuenta a cambiado.*

¡Qué declaración tan poderosa! No importa cuánto puedan cambiar tus circunstancias, hay algo que permanece para siempre: Dios te conoce, y te ama; ¡y eso nadie te lo puede quitar!

Pero Christine no había terminado:

-Puede que yo no sea quien creía ser —añadió, pero todavía soy quien Dios dice que soy. Y soy aún más. Soy amada, y le pertenezco.**

¡Bendito sea Dios! Mi Padre me conoce, me ama y además le pertenezco. ¡No puedo pedir más!

 

 

 

Hoy te doy gracias, Padre mío, porque en este mundo cambiante este hecho siempre permanecerá inconmovible: me diste nombre, me redimiste y te pertenezco.

 

 

 

 Un saludo

Eliseo Cuesta

DIOS EL HABITO DE MI CORAZON

 

Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas.

Salmos 17: 8

 

 

 

 

SE CREE QUE SU BIBLIOTECA tenía unos treinta y dos mil libros, en seis idiomas, y que para el momento de su muerte los había leído casi todos. De él se decía, además, que era amigo de los pobres; y que la reina Victoria lo detestaba porque él se oponía a la idea de que ella extendiera su imperio sacrificando vidas humanas.

¿Quién era ese peculiar personaje? Era William E. Gladstone (1809-1898), primer ministro del Reino Unido en cuatro diferentes períodos, y miembro del Parlamento durante más de sesenta años.

 

 

                                      

 

 

William Ewart Gladstone nació en 1809.Se educó en el Eton College y en Oxford. Sus primeros pasos en la política los dio en 1832 como diputado del partido conservador, entonces llamado Partido Tory, en el gobierno bipartidista durante la época victoriana, pero años más tarde dejó de ser conservador para unirse al liberalismo (Whig), situándose a favor de libre cambio y acercándose más a la Iglesia.

De 1843 a 1845 fue ministro de comercio, y de 1845 a 1846 ministro de las Colonias durante el mandato de Robert Peel, el líder del ala liberal de los conservadores.

 

 

Según Frank W. Boreham, William era todavía muy joven cuando, al recorrer las calles de Londres, se percató de la terrible suerte de quienes vendían favores sexuales para poder subsistir. Entonces resolvió que no descansaría hasta devolver «el gozo al menos a algunas de las mujeres cuyas vidas habían sido arruinadas por el egoísmo de los hombres».* Y cumplió su promesa. Años más tarde, junto con su esposa, fundó un hogar donde estas mujeres podían aprender un nuevo oficio y comenzar una nueva vida.

¿De dónde obtuvo William Gladstone la inspiración para librar las batallas de los más débiles, y a la vez lograr tanto en su vida? Quizá la respuesta está en una declaración que escribió en su diario cuando apenas tenía veintiún años: «En la práctica —declaró—, lo importante es que la vida de Dios pueda ser el hábito de mi alma». 

 

 

 

 

 

Lo que el joven Gladstone anhelaba es que la vida de Dios llegara a ser el alimento de su corazón. No sorprende saber, por lo tanto, que cuando Lady Battersea —autora de Reminiscences-, le pidió a Gladstone que plasmara en un libro uno de sus pensamientos favoritos, él escribiera: «Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas » (Sal. 17:8).

Según escribe Frank W. Boreham, para William Gladstone el sentido de la presencia de Dios era el refugio al cual siempre podía acudir para hallar seguridad. Es por esto que, según contó alguien que lo visitó en su hogar, de una de las paredes colgaba un cuadro con las palabras: «El eterno Dios es tu refugio, Y acá abajo los brazos eternos» (Deut. 33: 27, RVR1960). Cuando veía ese cuadro con el texto de Deuteronomio, dice el relato que Gladstone exclamaba:

–¡Ese es mi mayor consuelo!

Su mayor consuelo, ciertamente, ¡y también el secreto de su grandeza! ¿Qué otra cosa se podría decir de quien anhela que la vida de Dios sea el hábito de su corazón, y que ha encontrado en los brazos eternos su mejor refugio?

 

 

 

 

Guárdame, oh Dios, como la niña de tus ojos; y cuando sople airada la tempestad, «escóndeme bajo la sombra de tus alas».

 

 

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  Un saludo
  Eliseo Cuesta
  

¿Cuál es la noticia?

A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión intima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.

Juan 1: 18, NVI

EN UNA OCASIÓN LE PREGUNTARON AL NOVELISTA y dramaturgo canadiense Douglas Coupland cuál era su mayor temor. Su respuesta fue: «Que Dios exista, pero que no se preocupe mucho por nosotros los humanos».*

La declaración de Coupland nos recuerda un interesante relato que cuenta Simon Wiesenthal en su obra clásica sobre el Holocausto. Ahí Wiesenthal narra que una noche, mientras se disponía a dormir, le pareció escuchar voces que murmuraban algo de unas noticias radiales. Al poco rato, su amigo Arthur le aclaró que no se trataba de noticias de radio, sino de lo que alguien le había escuchado decir a una anciana. Entonces Simon le preguntó a su amigo Arthur si la anciana había dicho algo sobre el futuro de ellos, si saldrían de ese infierno, o si finalmente los matarían.

 

-Nada de eso —respondió Arthur— Lo que ella dijo fue: «Dios debe estar de permiso».

Cuando se levantó en la mañana, Simon no recordaba si la conversación con Arthur había sido real o si todo había sido un sueño. Su amigo le aclaró que no había sido un sueño. Un tal Josek le había preguntado a la anciana si había alguna nueva noticia y ella, levantado sus ojos al cielo, le imploró a Dios «que regresara de su permiso». **

¿Tú qué piensas? ¿Estaba Dios «de permiso» durante las atrocidades del Holocausto? ¿Lo está hoy en un mundo lleno de tanta maldad y sufrimiento? ¡Absolutamente no! Si algo nos recuerda nuestro texto de hoy es que, desde que Jesucristo se hizo hombre, ya no hemos de abrigar duda alguna acerca del profundo amor de Dios por nosotros. Si así no fuera, ¿por qué el Padre permitió que su Hijo sufriera tanto y al final muriera crucificado?

 

¿Cuál es entonces la noticia? No es, precisamente, que Dios esté de permiso. Es que «de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna» (Juan 3:16). La noticia es que, en nuestros peores momentos, cuando pensamos que Dios nos ha abandonado, es cuando más cerca está de nosotros. La noticia es que, después de haber entregado a su Hijo en sacrificio, Dios no dejará de cumplir su promesa de estar con nosotros «todos los días hasta el fin del mundo».

Tiene sentido. ¿No te parece?

Gracias, Jesucristo, por darnos a conocer el amor del Padre. Gracias porque un día crearás cielos nuevos y una tierra nueva donde more la justicia.

 Un saludo 

Eliseo Cuesta

¿Qué es el Día de los Muertos?

Después de la festividad del 1 de noviembre, fecha en la cual la Iglesia Católica Romana  celebra el Día de Todos los Santos, se conmemora otra fecha relevante en el calendario eclesiástico, el Día de los Difuntos. Se trata de dos acontecimientos que en ocasiones pueden llegar a confundirse, pero que presentan diferencias, a pesar de que en ambas se rememora a los seres queridos.

Mientras en el primer caso se honra a tanto a los santos conocidos como a los desconocidos, es decir, a las personas no canonizadas pero que ya viven en presencia de Dios, el Día de los Difuntos recuerda a los cristianos bautizados en dicha iglesia. En concreto, la Iglesia católica cree que este grupo de fallecidos se encuentra en el Purgatorio, al morir con culpa de pecados menores en sus almas.

Por ello, la finalidad de esta fecha es la dedicación a la oración por parte de los fieles por todas las almas que han acabado su vida terrenal y aún permanecen en estado de purificación. De esta manera, la jornada del 2 de noviembre se dedica a la oración para que los fieles difuntos de la Iglesia purgante acaben esta etapa y alcancen la presencia de Dios.

El origen de la celebración

El origen del Día de los Difuntos se encuentra en el año 998, cuando fue instituido por el monje benedictino San Odilón de Francia. Esta celebración que tiene lugar el 2 de noviembre fue adoptada por Roma en el siglo XVI y a partir de entonces comenzó a rememorarse entre los católicos de todo el mundo.

La celebración concretamente se basa en la doctrina de que las almas de los fieles que al tiempo de morir no han sido limpiadas de pecados veniales, o que no han hecho expiación por transgresiones del pasado, no pueden alcanzar la Visión Beatífica, y que se les puede ayudar a alcanzarla por rezos y por el sacrificio de la misa.

No existe argumento biblico en referencia a estas fiestas.

 

 

Un saludo

Eliseo Cuesta